你一句話，轉過身來，大稻埕的落日便燒了起來，一時間停車場幾千個車窗都像是著了火，熊熊的火焰直燒到單車專用道上來，風從淡水河濱捲來殘枝泥土腐敗的濕氣，煌煌無言的夕照囂張觸目，但你無邪的褐色眼睛卻更能洞識一切。
天光從你背後粼粼的河面直迫上你的臉，兩朵紅雲從你眉角擠進了你的輪廓，在你頰上飛了起來，長長的睫毛底下是那雙偶帶著血絲，卻時時漾著晶光的的眸子。總在開門之後，你轉過身來，我就可以看見那樣的眼神。
你深黑色的頭髮，和我的，在漸漸褪色的傍晚的顏色裡，街燈的映照下，漂浮著寧靜溫柔的黃光。當你若有似無的捲起了嘴角笑了笑，對我說：「Je t'aime bien」我只覺得那突然又複萌燒起的火苗簡直不可逼視。
於是，
我閉起了雙眼，想
如果有一天，這種溫暖的感覺消失了怎麼辦......。
於是，
我要你要每天對我笑，
於是，
時間就像是靜止了......敬你的溫暖。
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從古蹟保護區走往文開書院的當口，我們的視野撞上了一片暈眩，那是一個曬滿線香的巷子。
K說，今天真是太幸運了。對啊，這溫暖的秋陽，鹿港人把能曬的都拿出來曬了，烏魚子、棉被、線香......連貓咪的表情都暖烘烘的，那一身貓毛，像要爆炸似的蓬鬆柔軟，陽光在牠毛髮的尖端跳躍。
克制著暈眩，我們蹲在一起，在線香的一角拍照。
這時線香師傅出現了：「小姐你是在照這個嗎？」
我們趕忙回答說：「對啊，你好。（不能拍嗎？><～要被罵了......）」
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信仰是不墜的，是人們不墜的信仰。
03年我們到鹿港龍山寺時，因為921大地震，結構受損，只開放三川殿、中埕、戲亭和正殿。三川殿用大木柱支撐著，殿內用黑色麻布幕搭起棚子，雖然神明依舊端坐，清早於寺中流連的信眾仍不在少數，但其間幾乎以難以辨識。不過雖因震災落於頹圮的田地，仍能獲得重建已是萬幸。
[2003年]
■修建中的後殿
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我說還是得去看看意樓的窗與楊桃。
上回來楊桃樹還是完整昂揚伸向天際的，現在延伸到街上的枝幹卻被鋸去一段，缺了一角，感覺怎麼也不對。
意樓是慶昌古厝中一間小閣樓，今名「天遺室」，以貞婦尹娘淒豔的愛情故事馳名。
K上回就說過這故事了，但他還想說，被我阻止心有不甘，居然要考我，好好好......據說樓中居住名喚尹娘的女子，方新婚燕爾之時，夫婿即為求功名，趕赴唐山省試。為解愛妻相思之苦，便於意樓牆邊種了一株楊桃樹，曰：「見樹如見人，吾試畢即返」。無奈一去音訊全無，尹娘苦守樓中，日日倚坐窗邊，以淚灌溉楊桃樹，盼望伊人，直至楊桃樹的枝繁葉茂了，終無歸期，抑鬱而終。
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K和我穿梭在鹿港的的巷弄裡，聽說他以前高中的工讀就是鹿港古蹟解說員.......，just a joke，只是親朋好友來他就要帶一遍免費導覽啦，現在雖可撥打語音專線聽導覽，還是這個免費服務的好，何況我是誰啊。
從中山路和民族路的路口進入第一市場，沿著左側街道，在民族路163號和165號之間有一巷道，即是「九曲巷」的入口。
為什麼會有這種建築形式？K說，因為鹿港以前是個近海的港鎮，若毫無遮蔽，凜洌的海風往往長驅直入，尤其是仲秋之後有名的「九降風」--即農曆九月起之季風，風力最低也有5至6級，直來直往的街道怎堪得住。
K還說以前國高中時，冬天騎腳踏車經過中山路，總是要被風咻咻咻吹得倒彈。更小的時候，甚至會被風吹的跌倒。K一再強調是小時候......好好好，我相信依你現在強健的體魄，你是不會跌倒的。
先民有鑑於此，為抵檔冬天強勁的風沙，便於建築巷內道路時，採取迂迴的路線，而不是直線進行，用曲折的巷道來減弱風直行的力道，每建10間左右的房子，路便一曲，故此處看不到一般十字交叉的巷道口，而是T型的。
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鹿港的秋陽明媚的可以治療憂傷。旅人的腳步聲，是鹿港遲遲不肯褪去的春天。
巷弄間總停著幾部老式單車，通常也都有磨損的把手、鏽蝕的腳架、舊式的車鈴。
那叮鈴叮鈴的聲響彷彿在耳邊，也許摻著一點一點熊棕色的鐵鏽，在扣下車鈴前發出乾澀的噪音，然後叮鈴叮鈴......。
主人許是個教師，髮鬢整齊無紊，鼻間架著個黑框眼鏡，穿著平整的白襯衫，踩著唯一的黑皮鞋，將拼花布包裹著的便當掛上扶手，一壁向妻揮手，一壁踩掉腳架......然後左腳踩在踏墊上，用右腳助跑，再跨過椅墊，輕快的轉動的輪間的鐵鍊，搭著海風，滑向對街......。
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《桂花巷》--蕭麗紅老師民國66年的長篇大作，是我心中唯一的桂花巷。
但桂花巷到處都有，一在鹿港的瑤林與埔頭街上，一在南庄，一在柴山，一在新竹十八尖山，一在《桂花巷》的拍攝地點，澎湖縣的望安島上中社村，沒有一個是假的，但都不是真的。
書中的桂花巷位於清光緒十四年，台南府轄內的小漁港裡。
2003年初訪鹿港，尚不知這「桂花巷」，是否是蕭麗紅老師民國66年的作品《桂花巷》，畢竟拜讀此作已有8年之久。
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上回沒有看到石敢當，因為K似乎不覺得有什麼（^^），也沒什麼想說的，（也太習以為常了吧，可惡！）我這回只得特別留意。
在中山路與民權路的路口，往車站的相反方向，在左側的第一個巷口，進入巷子後，前進約二十公尺的左側牆壁上，有塊寫著「石敢當」的石刻。
以下資料參考自：鹿港鎮公所全球資訊網
相傳巷弄的出入口、三叉路的直沖處以及河岸、池塘邊、村落的入口處等，都是不祥之處，因此容易受到鬼邪的侵害。據說「石敢當」有辟邪、止煞、鎮罡等作用，所以石刻大都嵌立於丁字巷口，為古迷信剋制路沖作驅邪鎮煞之物。
但是立石敢當時須有道行高深的道士始能為之，並且有一定的程序，並不是隨便一塊石頭，刻上「石敢當」三字便可了事的。
關於石敢當，有一個遠古的傳說：當天地初造時，蚩尤為禍人世，而黃帝亦制伏不了他。於是女媧娘娘便焠煉神石，並於石上鑴上「泰山石敢當」五字，始收服了蚩尤。
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很久沒有烤肉了，要說很久其實也沒有很久，前年澎湖行，最後一天晚上就烤肉，還喝掉兩罐volga＋雪碧。什麼？前年，那不就很久！
中秋節放了五天假,不管有沒有政治因素,不管交通部有沒有因應措施,不管期末要不要延考，老師肯不肯給我們套點關係，能夠擁有五天的假期，對於多數人來說，多是喜悅的。
星期四下午K和cater，驅車前往大直家樂福採購,精打細算又付出體力的結果是，下午的三堂課都在瞌睡；晚上七點，大家到士林復興橋下集合，往陽明山的車潮讓大家都無法準時到達，不禁疑惑，陽明山的月亮有比較圓嗎？
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剛到鹿港，K家樓下擺著不下10雙的鞋，K一一指著為我說明：我姑姑、姑丈、叔叔、阿姨......，因為是中秋佳節，陣仗還真不是普通龐大，於是兩人又退出門外，將門輕輕關上，先出去祭祭五臟廟。
K這當地人帶我在小巷中轉啊轉的，走過廟口，轉進輝鴻鮮蚵專賣攤，K說：這店從民國46年開店至今，是鹿港第一家賣蚵仔煎的店家，蚵仔新鮮，1蚵3吃有蚵仔煎(40')、蚵仔湯(40')及蚵仔酥(140')。
店內擺著六、七張大圓桌，坐著三、桌客人，桌上擺著A4大小的菜單，約略有30多道菜，大家不外是為了蚵阿來的，點的多是蚵阿湯、蚵阿米粉、、蚵阿炒麵、蚵阿酥......。
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走過換日線,我們將年輕一天.
老爸開著當時還在的小紅,載著老媽老妹和我,繞過高中時代很熟悉的中正紀念堂周邊,到已經聚集很多樂團成員的師大門口.
我想,我這次出去的原因,還是為了賭一口氣:[等我回來,什麼都會忘記.]
Esther這次不能陪我,這讓我很不習慣.
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[曾文邦攝] 三腳渡，是一個已被地圖遺忘了的位置，卻也是台北最後一個擺渡口。
如果不是這次因為文化護照的章戳前往，距離「三腳渡」最近的一次，就是大二和K、彥克、文顯去Georage家練習上山後的炊事那次吧，因為Georage家就在堤防的旁邊；要不，便是每次待轉承德橋前，至少都會看到斗大的路標「三腳渡」。
那天我身臨其境，看不到照片上，我以為能看到的。
我受到了很大的心靈衝擊。
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